Ague

dc.contributor.advisorGil Reyes, Norman Estebanspa
dc.contributor.authorRosado Jerez, Alberto Eliasspa
dc.creator.cedula11361526725spa
dc.date.accessioned2022-05-18T21:36:49Z
dc.date.available2022-05-18T21:36:49Z
dc.date.issued2021-06-30spa
dc.description.abstractThe heritage of the weaving of the traditional Kankuama backpack, whose knowledge was transmitted for generations within my family circle, brings with it countless stories, of oral tradition, which set in me the desire to unveil this knowledge of the environment inhabited by those who they preceded me In equal measure, moving to the City of Bogotá implies the acquisition of an identity conditioned by the social dynamics of the city; Faced with this constant process of alienation, I ask myself simultaneously about the before and after, my memories and knowledge, and in this constant questioning I suspect both of one and the other. Therefore, the need arises to go back to the environment and seek in it a critical and reflective analysis regarding weaving and random provocation: weaving as Las Moiras do, or better yet, as my Great-grandmother did; to be able to find in that vital act the consolidation of the self.eng
dc.description.abstractLa herencia del tejido de la mochila tradicional Kankuama, cuyo conocimiento fue transmitido por generaciones dentro de mi círculo familiar, trae consigo un sinnúmero de relatos, de tradición oral, que fijaron en mí el deseo de develar estos saberes propios del entorno habitado por aquellos quienes me antecedieron. De igual medida, el traslado a la Ciudad de Bogotá me implica la adquisición de una identidad condicionada por las dinámicas sociales de la urbe; Frente a este constante proceso de alienación me pregunto en simultáneo sobre el antes y el después, mis memorias y conocimientos, y en este cuestionamiento constante sospecho tanto del uno como del otro. Por lo tanto surge la necesidad de volver a al entorno y buscar en este un análisis crítico y reflexivo respecto al tejer y provocar al azar: tejer como lo hacen Las Moiras, o mejor aún, como lo hizo mi Bisabuela; para poder encontrar en ese acto vital la consolidación del yo.spa
dc.description.degreelevelPregradospa
dc.description.degreenameMaestro(a) en Artes Plásticas y Visualesspa
dc.description.degreetypeProyectospa
dc.description.notesVirtualspa
dc.identifier.bibliographicCitationArciniegas, D. M (2016). EL CUERPO INDÍGENA KANKUAMO (Tesis de pregrado). Pontificia Universidad Javeriana, Bogotá.spa
dc.identifier.bibliographicCitationBurkhardt Titus (2008). SÍMBOLOS (Gutierrez, Francese. Trad.). Ed: Sophia Parennis.spa
dc.identifier.bibliographicCitationEliade Mircea (2001). El mito del eterno retorno (Amaya, Ricardo, Trad.). Argentina: El halcón de Emecé.spa
dc.identifier.bibliographicCitationECHAVARRIA USHER, Cristina, (1999). Boletín Cultural y Bibliográfico. Vol. 36 Núm. 52. La mochila “rayá”: del símbolo a la subsistencia.spa
dc.identifier.bibliographicCitationEliade Mircea (1981). Lo sagrado y lo profano (Gil, Luis, Trad.). Argentina: Guadarrama.spa
dc.identifier.bibliographicCitationGarcía Canclini, N. (1997). Imaginarios urbanos (No. 711: 316). EUDEBA.spa
dc.identifier.bibliographicCitationGarcía Canclini, N. (1993). La cultura visual en la época del posnacionalismo¿ Quién nos va a contar la identidad?. Nueva Sociedad, 127, 251-262.spa
dc.identifier.bibliographicCitationGonzalez, Fernando. (1929) Viaje a pie. Bogotá: Oveja negra.spa
dc.identifier.bibliographicCitationGonzález Vizcaya, C. H. (2007). Referencial de tejeduría capítulo de la mochila kankuama.spa
dc.identifier.bibliographicCitationGrass, Antonio. (1979). Animales mitológicos: diseño precolombino. Arco.spa
dc.identifier.instnameinstname:Universidad Antonio Nariñospa
dc.identifier.reponamereponame:Repositorio Institucional UANspa
dc.identifier.repourlrepourl:https://repositorio.uan.edu.co/spa
dc.identifier.urihttp://repositorio.uan.edu.co/handle/123456789/6568
dc.language.isospaspa
dc.publisherUniversidad Antonio Nariñospa
dc.publisher.campusBogotá - Circunvalarspa
dc.publisher.facultyFacultad de Artesspa
dc.publisher.programArtes Plásticas y Visualesspa
dc.rightsAcceso abierto
dc.rights.accessrightsinfo:eu-repo/semantics/openAccessspa
dc.rights.coarhttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2spa
dc.rights.licenseAttribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0)spa
dc.rights.urihttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/spa
dc.subjectTejidoes_ES
dc.subjectmemoriaes_ES
dc.subjecthibridaciónes_ES
dc.subjectRituales_ES
dc.subjectEntornoes_ES
dc.subject.ddc700es_ES
dc.subject.keywordKnittinges_ES
dc.subject.keywordMemoryes_ES
dc.subject.keywordHybridizationes_ES
dc.subject.keywordRituales_ES
dc.subject.keywordAroundes_ES
dc.titleAguees_ES
dc.typeTrabajo de grado (Pregrado y/o Especialización)spa
dc.type.coarhttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1fspa
dc.type.coarversionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85
dc.type.versioninfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionspa
dcterms.audienceEspecializadaspa
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2021_AlbertoEliasRosadoJerez.
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La herencia del tejido de la mochila tradicional Kankuama, cuyo conocimiento fue transmitido por generaciones dentro de mi c rculo familiar, trae consigo un sinn mero de relatos, de tradici n oral, que fijaron en m  el deseo de develar estos saberes propios del entorno habitado por aquellos quienes me antecedieron. De igual medida, el traslado a la Ciudad de Bogot  me implica la adquisici n de una identidad condicionada por las din micas sociales de la urbe; Frente a este constante proceso de alienaci n me pregunto en simult neo sobre el antes y el despu s, mis memorias y conocimientos, y en este cuestionamiento constante sospecho tanto del uno como del otro. Por lo tanto surge la necesidad de volver a al entorno y buscar en este un an lisis cr tico y reflexivo respecto al tejer y provocar al azar: tejer como lo hacen Las Moiras, o mejor a n, como lo hizo mi Bisabuela; para poder encontrar en ese acto vital la consolidaci n del yo.
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2021_AlbertoEliasRosadoJerez_Autorización
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Acta de grado.